( 12 ) لاتصحح اليمين العتق والصدقة من دون قصد القربة [ 9311 / 1 ] الكافي : عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن سعد بن أبي خلف قال : قلت لأبي الحسن موسى عليه السلام : إنّى كنت اشتريت جارية سرّاً من امرأتي وأنّه بلغها ذلك فخرجت من منزلي وأبت أن ترجع إلى منزلي فأتيتها في منزل أهلها فقلت لها : إنّ الذي بلغك باطل ، وأنّ الذي أتاك بهذا عدوّ لك أراد ان يستفزّك ، فقالت : لا ، واللّه لا يكون بيني وبينك خير أبداً حتى تحلف لي بعتق كلّ جارية لك وبصدقة مالك إن كنت اشتريت جارية وهي في ملكك اليوم ، فحلفت لها بذلك وأعادت اليمين وقالت لي : فقل : كلّ جارية لي الساعة فهي حرّة ، فقلت لها : كلّ جارية لي الساعة فهي حرّة وقد اعتزلت جاريتي وهممت أن أعتقها وأتزوّجها لهواي فيها ، فقال : ليس عليك فيما أحلفتك عليه شيء ، واعلم أنّه لا يجوز عتق ولاصدقة إلّا ما أريد به وجه اللّه وثوابه . « 1 » ورواه في التهذيب عن الحسن بن محبوب عن سعد بن أبي خلف . أقول : يشكل الاعتماد على وثاقة سعد بن أبي خلف لاقراره في هذه الرواية بكذبه وإن وثّقه النجاشي والشيخ رحمهما اللّه تعالى . وان فرضنا جواز كذبه أولًا لدفع الضرر فكيف بحلفه وهل هو كان ملتزما بعتق كل جارية وصدقة أمواله وهو لم يكن عالماً ببطلان حلفه ؟ ! والله العالم . ( 13 ) انحلال اليمين إذا كان مخالفتها خيراً منها وبيان اليمين الموجبة للكفارة [ 9312 / 1 ] الكافي : عن أبي عليّ الأشعري عن محمّد بن عبدالجبّار عن محمّد بن إسماعيل عن عليّ بن النعمان عن سعيد الأعرج قال : سألت أباعبداللّه عليه السلام عن الرجل يحلف على اليمين فيرى أنّ تركها أفضل ، وأن لم يتركها خشي أن يأثم أيتركها ؟ فقال : أما سمعت قول رسول اللّه صلى الله عليه وآله : إذا رأيت خيراً من يمينك فدعها . « 2 » ورواه أيضاً عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عليّ بن النعمان عن سعيد الأعرج ، ورواه في التهذيب عن الكليني بالسند الثاني .

--> ( 1 ) . الكافي : 7 / 442 ، التهذيب : 8 / 286 . ( 2 ) . الكافي : 7 / 444 ، التهذيب : 8 / 284 - 285 ، جامع الأحاديث : 24 / 566 .